La chasse a une signification plus profonde pour la nouvelle génération de passionnés

Etude réalisée en Alberta (Canada)

La popularité croissante de la chasse reflète les mouvements de durabilité visant à reconnecter les gens à leurs sources de nourriture.

Lorsqu’un ancien joueur de la LNH a récemment affiché des photos de lui sur un compte dans les médias sociaux avec un ours et un orignal qu’il a abattu légalement, cela a déclenché son indignation. Le récit de Tim Brent a été inondé de commentaires fâchés, au point que quelqu’un a suggéré qu’un cartel mexicain l’avait attaqué.

Mais bien que la chasse soit considérée par les opposants comme cruelle et inutile, elle a une signification différente et plus profonde pour de nombreux amateurs, a déclaré le philosophe de l’Université de l’Alberta Richard Kover, qui enseigne un cours sur la philosophie de la chasse.

« Beaucoup de chasseurs diraient que c’est un sport spirituellement et existentiellement profond et contrediraient l’argument selon lequel c’est pour le plaisir et les loisirs « , a déclaré Kover, qui n’est pas lui-même un chasseur.

« La chasse permet aux gens de s’immerger dans leur environnement écologique. Ils ne chassent pas pour infliger délibérément de la douleur, mais pour vraiment comprendre d’où vient leur nourriture et en assumer la responsabilité. Ils assument la responsabilité de la mort de l’animal et sont témoins du sacrifice de vie qui est nécessaire pour nous soutenir. Si je suis un chasseur, je dois faire face à ce fait. »

Plutôt que de diminuer en popularité, l’appétit pour la chasse a augmenté, a dit Kover. En Alberta, par exemple, 266 598 permis ont été délivrés en 2013, pour atteindre 294 037 l’an dernier.

Ce bond reflète un intérêt accru pour un mouvement de durabilité croissant au cours des deux dernières décennies, a-t-il fait remarquer.

« La chasse devient de plus en plus acceptable dans certains milieux, y compris chez les femmes (qui représentaient 10 pour cent des chasseurs de l’Alberta l’an dernier) et les anciens végétariens et végétaliens. C’est traditionnellement considéré comme le domaine d’une communauté rurale plus âgée, mais la source de chasseurs dont la croissance est la plus rapide est celle des gourmets, ou  » hipsters qui tirent « .

« Elle naît du débat sur le retour à une agriculture durable et le retour à nos sources de nourriture. »

La chasse n’est souvent pas un cas clair de bien ou de mal, mais plutôt de notre propre malaise, croit Kover.

« En tant que société, nous avons tendance à concentrer toute notre culpabilité sur ce qui se passe dans l’environnement – comme la perte d’habitat – chez ces personnes. Il est facile de se concentrer sur ce tireur sans se poser de questions plus difficiles sur la façon dont l’habitat est perdu et sur les exigences de notre propre mode de vie actuel sur l’environnement. Nous blâmons pour ne pas avoir à nous pencher plus en profondeur sur les grandes questions. »

Peu importe de quel côté de la question les gens sont, la chasse nous permet de voir la réalité du côté obscur de notre alimentation, a-t-il fait remarquer. Que la viande provienne du congélateur de l’épicier ou de la forêt, tout cela implique un certain degré de souffrance pour un animal.

« Même les plantes cultivées dans les champs peuvent tuer des rongeurs ou des faons. Il y aura toujours une sorte de souffrance ou de mort à cause de la nourriture dans notre assiette « , dit-il.

« La chasse est une sorte d’antidote à notre séparation des systèmes naturels qui nous soutiennent. Il fournit une correction indispensable, où nous devons regarder et assumer la responsabilité des vies qui nous soutiennent. »

Nous serions ravis de connaître votre avis

      Laisser un commentaire